北京最权威白癜风医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/hj_bjzkbdfyy/胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华。
大家好，欢迎来到《季夏书苑》我是你们的推书人，田苑长，今天我要推的书是《人类简史》。
作者:尤瓦尔·赫拉利，历史学家，作家，耶路撒冷希伯来大学教授，青年怪才。
《人类简史》是赫拉利简史三部曲中的第一部，剩下两部后面将继续为大家推荐。
本书有二十章，四个部分，分别是认知革命，农业革命，人类的融合统一，科学革命。我会根据作者的写作顺序为你梳理书中核心内容。
第一部分，认知革命:人类这个物种，其实没有特别。
作为一个生活在21世纪的现代人，早已经见惯了飞机大炮，上天入地的人类这种“超能力”，你是不是觉得自己还挺厉害？
如果你真这样想，赫拉利会毫不客气地站出来说:喂，快醒醒，醒醒，请停止你的幻想，人类这个物种，其实没什么特别，甚至我们的祖先与历史上存在过的，如尼安德特人，丹尼索瓦人相比，在体型，行动能力，敏捷程度还有所不及。从生物学从物理化学方面无非是原子分子的结合，从生物学分类上来讲无非是灵长目哺乳动物中的一个科，叫作人科。而且我们与黑猩猩、大猩猩、猩猩这些高等动物，从生物学的意义上没有太大区别。
这么一听，是不是还觉得挺让人泄气的，但事实确实如此。
那为什么如今统一地球，站在食物链顶端的，不是黑猩猩，大猩猩或者其他人种呢？
让赫拉利告诉你，他说:那是因为我们有一种更发达的表达能力——语言。
语言这种能力很特别，语言使我们“智人”可以表达自己的观点，“八卦”自己人，描述虚拟对象。
直接好处就是，通过八卦”自己人，我们可以从部落中准确找出谁能力强，谁可信可靠，从而促成合作，毕竟跟着一个实力强，人品还好的人合作，结果都不会太差。此外，有了合作，族群迅速发展壮大也就成了顺理成章的事。
如果一个物种能够谈论虚拟对象，它才有分工合作、组成复杂社会的可能性，而这种描述虚拟对象的能力，使得我们的祖先可以共同相信一件事物，让他们有可能跨越人门槛，发展出高度的文明。
而这部分中，最颠覆我认知的是，他说:“我们这个物种向前迈进不再依赖基因突变，而是依赖分工合作。”
总结:所谓认知革命，就是指“智人”这种动物有发达的语言能力，超过了一般动物的表达水平，它能八卦自己。
那你觉得赫拉利观点对吗？证据是什么？
第二部分，人类从采集时代到农业社会是物种退化。
不知道你有没有想过这样两个问题。
第一个，每天与我们朝夕相处的宠物，为我们提供食物来源的牲畜，农作物，到底是我们驯服了它们，还是它们驯服了我们？
表面上是我们驯服了它们，实际上，我们要为它们耕地松土，浇水施肥，喂食，将其服务的井井有条，意识到什么了吗？
第二个，你会不会觉得，采集时代，也就是人类还未进入农业社会的那个阶段。那个时候的人，没有刀耕火种，生产力落后，从而生活过得很是凄惨，吃不饱，也没农业社会的人聪明？
开始我也这样认为，因为我们常挂在嘴里的话是，时代在进步，生活会越来越好，但是赫拉利给了我当头一棒，他说，你恰恰想反了，人类从采集时代到农业社社会反而发生了物种退化。
考古学家已经证明，生活在采集时代的普通人，他们的营养状况比后来刚进入农业社会的普通人要好得多，甚至他们的脑容量都比后来进入农业社会的普通人要大。
原因是:生活在采集时代的人语言面对恶劣的环境，处理更复杂的信息，什么上树掏鸟蛋，下河摸鱼，都只是基本要求，而农业时代初的人，只需要守着自家一块田地，生活简单，活动范围也小得多。
在食物方面，采集时代的人吃的会更丰富，营养很均衡，因为他们可以早上来点蘑菇野菜，中午抓只兔子，晚上再来点水果。相反，进入农业社会的古代人饮食结构大部分时间是比较单一的。比如古代中国的农民，那基本上一日三餐都是干粮，而且还不能遇上天灾人祸。
那既然这样，为什么人类还要这样演化呢？
答案:牺牲小我，成就大我，繁衍后代，壮大族群。一旦进入农业社会，人类变成了定居动物，就可以每年都生孩子，人口增长速度一下子就飙升了。
进入农业社会，每个人的身体素质下降了，但是族群基因的传播效率却大大提升了，这就是演化的真实含义。
所以，赫拉利说:农业革命看起来是一次进步，但对人类个体来说，实际上却是巨大的陷阱。
而且，农业的发达使人类创造出了社会、国家、阶级和宗教，从而也就有了阶级压迫与宗教战争。人类整体的确通过分工合作得到了飞速进步，但是每个个体的苦难却增加了。比如，埃及金字塔，罗马斗兽场，中国长城，这些世界奇迹，哪个不是法老和皇帝们对普通人的奴役压迫来完成的吗？所以，农业革命就是以大部分人的凄惨处境换来了小部分人成为至高无上的统治阶级，并且奴役大部分人去创造了文明。
赫拉利还说，我们生活的社会秩序，其实都源自想象。
这个理论的依据有三个
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第一，想象构建的秩序跟现实世界是紧密结合的，所以你很难发现。
第二、想象的秩序塑造了人的欲望。
第三、想象的秩序把人和人连接在一起。
总结:农业革命给人类带来了两次想象力的飞跃，第一次，就是所谓的“认知革命”，人类通过“八卦”发展了想象虚拟事物的能力，因而也就能超越部落族群的“人”门槛。第二次，人类通过想象力，建构一种虚拟的政治秩序，而且身为人类，我们还不可能脱离想象所建立的秩序。
第三部分，人类的融合统一:三种有可能让“全人类恰好想象到一起”的秩序
在这一部分中，赫拉利提出，从公元前年开始，出现了三种有可能真的让“全人类恰好想象到一起”的秩序，让人们相信全球同胞有可能在一起，由同一套规则管辖。这三种秩序分别是金钱秩序、帝国秩序和信仰秩序。
那为什么是这三种，不是其他的呢？
听赫拉利慢慢说。
金钱秩序/p>
赫拉利说，因为金钱制度有两大特点：万物可换、万众相信，而且前者归根结底依赖于后者。金钱的本质在于，它是有史以来最普遍也最有效的互信系统。
简单说就是人人都信钱，只要有这信任基础在，人与人之间就算互相不认识，不清楚其为人，品行也能迅速达成合作。
帝国秩序/p>
如果说金钱的逻辑是谁都懂，谁都信，那么帝国的逻辑就认同，比如认同同一套法律、文字、语言和货币，乃至共同的文化。
到了21世纪，赫拉利认为，一个新的“全球帝国”理念正在浮现，它也许会进一步打破过去民族国家的边界，把全球人民纳入旗下，解决一些共同问题，比如环保，碳中和这种全球性问题。
宗教秩序/p>
赫拉利说，宗教秩序，其实也是一种信仰秩序，无论我们祖先想象出来的鬼神，上帝，或是欧洲近代早期的人文主义思想，现代社会的理念和价值观，本质上也是信仰。
第四部分，科学革命:科学革命并不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。
在最后一部分，赫拉说，科学本质是一种知识体系，但这种体系又跟其他一切有三大不同点。
第一，愿意承认自己的无知。也就是他那句著名的:“科学革命并不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。”
比如，在旧时代不管是基督教、佛教还是儒家，它们都假设这个世界上所有重要的事情都已经包含在《圣经》、佛经和四书五经等经典之内了。经典没写的问题都是不重要的，比如四书五经没写怎么造轮船，那造轮船一定是不重要的，是“奇技淫巧之术”。你要理解世界不用干别的，把这些经典读透就可以了。那现代科学与此恰恰相反，它首先承认自己对重要问题是一无所知的，所以它鼓励观点的交锋和碰撞。
第二，以观察和数学为中心。这是现代科学与过去知识体系的重大不同。
赫拉利举了个例子，比如有一种宗教叫作摩尼教，摩尼教就认为，这个世界的一切就是善和恶的斗争，恶创造物质，善创造精神。其实你琢磨一下，这种宗教基本上可以说是万能的，它什么都能解释。比如我电脑坏了，为什么坏了？因为邪恶影响了我的电脑。我找了一个善良的程序员帮我把电脑修好了，就是善战胜恶。问题是它告诉你咋修电脑了吗？完全没有。所以它虽然可以解释一切，却没有任何意义。
现代科学则是以观察和数学为中心。所谓“观察”，其实就是验证。你说你电脑坏了是因为恶，你能验证吗？验证不了，你只能陷入循环论证。但是我说电脑坏了是因为主板烧了，换主板就好了，这就是一个可以被验证的知识。当然，现代科学可以继续运用数学工具来计算电流在多大程度上就会烧掉主板，从而建立起关于电脑损坏的一般规律和理论。
第三，运用已有理论取得新能力。
怎么解释？
这一点也很好解释。古代社会的创新基本上是随机的创新，也就是在劳动过程中，偶尔有手工艺人发现，这个工具这样改良效率更高，然后它就作为一套口耳相传的心得体会被记录下来了。但是现代科学却可以从已有理论出发，总结规律，向我们指明创新的方向，而不是靠手工艺人的灵光一现。
但是科学革命也给人带来了新的想象方式，那就是大家都相信，科学技术可以不断进步，人类社会也就能够不断向前发展。实际上，这个信念已经成为人类社会运行的基石。为什么这么说呢？你看，年，美国这个国家的负债已经有22.8万亿美元，说白了就是在借钱发展。但是你为什么依然相信美国有能力还得起这个钱，不会破产呢？原因就在于你相信美国的科技和经济实力会不断前进，而只要它未来能一直保持增长，这个债务游戏它就能继续玩下去。这也是所有现代国家和现代金融的本质。
不过，赫拉利同时指出，科学革命跟历史上所有革命一样，它本身是人类想象力不断飞跃的产物，也会带来巨大的物质利益。但是，这种飞跃对于人类的单个个体而言，不一定是好事。首先，欧洲国家利用科技优势进行迅速扩张，给全世界带来了深重的灾难。保守估计，从年到年的20多年间，刚果就有万人死于殖民统治。其次，科技飞速发展造成了全球范围内贫富差距的迅速增大，而且落后国家追赶先进国家的难度越来越大。根据测算，今天非洲和印度尼西亚的劳工赚到的食物，还没有年前多。所以，全球经济增长也许也是个巨大的陷阱，它实际上让更多的人活在饥饿和困乏中。
总结:本书核心内容，本书认为，智人这个物种独有的语言能力能够允许我们对虚拟事物进行想象，从而组织起复杂的社会，通过分工合作获得了更高的演化效率。但与此同时，这种能力也让我们的大部分个体陷入更悲惨的处境，从古代被神权和王权压迫的农民，到现在被资本主义和消费主义剥削的劳工，无不如此。每一轮革命和飞跃没有从根本上改变这个模式，反而是把这个模式的利和弊推到更极端的地步：人类的想象力越发达，每个个体面临的苦难就越深重。
此外，本书在所有历史类书籍的写法上也是别具一格，别的历史书，要么告诉你人类是谁，要么告诉你人类干了什么。只有他会告诉你，人类干了什么，原因在于它是谁。
好了，熬肝三天三夜，总算把这本书梳理完了，若是你也对本书感兴趣一定要找原文来读一读。
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