一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑做春温。无波真古井，有别是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
这是苏轼的《临江仙》，是苏轼写给钱穆父的一首词。钱穆父，北宋人，是吴越武肃王的六世孙，他写的文字雄深雅健，他的诗清新遒丽，他还擅长书法。“物与类聚”，文人雅士总是能聚到一块，钱穆父不止和苏轼交好，还有苏轼的门生*庭坚交好，也曾诗词唱和。当时钱穆父任中书舍人，出使高丽，得到猩猩毛笔，作了一首诗，*庭坚也作了一首和诗，就是我们今天要欣赏的《和答钱穆父咏猩猩毛笔》：
爱酒醉*在，能言机事疏。平生几两屐，身后五车书。物色看王会，勤劳在石渠。拔毛能济世，端为谢杨朱。
图片来源于网络猩猩因为贪喝酒而被人擒获，它的毛被制成笔，但笔上存有它的灵*；猩猩能学人说话，亦不免泄漏机密之事儿被擒获。不知道猩猩短暂的一生能穿几双屐，但在猩猩的身后，用它的毛发制成的笔却写出了大量的著作。要照猩猩的毛笔，只能到《王会》篇里去查，因为猩猩的毛发来自外国；毛笔有著述之功用，故石渠阁中的大量藏书都是它的功勋劳绩。拔出猩猩的毛，制成了笔，能有利于世，我真的要把这个道理好好告诉杨朱丽。
唐代裴炎《猩猩说》记载：“猩猩爱酒，还爱穿屐（草鞋），猎人们为了诱捕它们，把酒和许多串联在一起的草鞋放在路上。猩猩见了，开始大骂‘奴才，想抓我！’不理睬就走了，半路忍不住回来，说不妨喝点酒就好了。可是它喝着喝着酒醉了，醉了后就穿起了草鞋，于是就被猎人捉住了。”古书记载，猩猩是会讲话的，除了上述记载外，在《礼记曲记》中也有提到“猩猩能言，不离禽兽。”猩猩因为“能言”，所以会泄漏机密，这样人类就有了捉捕它们的理由了。这首诗的第一联，就是以猩猩“爱酒”和“能言”两个典故，写出猩猩被人捕获的原因。
图片来源于网络“平生几两屐，身后五车书”，这里有两个典故：前一句《晋书阮孚传》记载，阮孚很爱屐，自己亲自制作，曾叹息道“未知一生能著几两屐？”这里是在感叹人生短暂。后一句出自《庄子天下》，“惠存多方，其书五车。”指著述之多。这里用了猩猩的另一个特点，就是爱穿屐。猩猩的一生本来就短暂，还经常因为贪小欲而丧生，这一生都不知道能穿几双屐。虽然如此，但猩猩的毛发却留存了下来，人们用它的毛发制成的笔，写出了大量的作品，流传千古。
“物色看王会，勋劳在石渠”，前一句写猩猩毛发来自外国，“王会”《逸周书》有《王会篇》，王会是指以前诸侯、四夷或藩属朝贡天子的聚会。郑玄认为是周王城建成后，大会诸侯及四夷所作。这里点出猩猩毛来自高丽，来自外国。“石渠”是汉代皇室图书馆，班固《西都赋》：“天禄、石渠，典籍之府。”后一句写毛笔的功劳，正因为它的著述功能，石渠阁中才有大量的藏书。
图片来源于网络最后一联“拔毛能济世，端为谢杨朱”，根据前文，这前一句就比较好了解，猩猩拔了毛，制成毛笔，于世有利。要理解后一句，就得先了解杨朱是指什么。《孟子尽心上》记载：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”杨子是战国时期思想家杨朱，杨朱学派的创始人，提倡利己主义，拔一毛以利天下都不愿意。“端为”是应为的意思；“谢”是告诉的意思。合起来就很好理解了，拔出猩猩的毛，制成毛笔，就能发挥济世的功能，就应该把这样的道理告诉杨朱才对。
这首诗除了咏猩猩毛笔外，也在告诉我们一个道理，为人处世应该有利于社会，而不是像杨朱一样。回头再看一遍这首诗，用了许多典故，这真是*庭坚诗歌中的一个特点。他将许多不相干的典故拼接起来，构成了巧妙的意境。但因为有些典故的出处比较难找，也有人说他的这首诗不像诗，更像是字谜。