四角文峪，一个安静的小山村，隐藏在中条山的深处，山上错落有致地矗立着几十座房屋。四面环山，山坡青松葱郁，林中鸟鸣，银蝶泉潺潺...有可能是年轻人都出去山里打工了，留在山村里的都渐渐剩下一些老人了，眼里满是落寞。他们仍然虔诚地等待着每一个*昏和黎明，默默地看着在外面努力工作的孩子们。
一棵古老的槐树，一棵皱巴巴的老槐树，隐藏在村庄的背后，成了一道风景！这一千年的古老化石，今年的寿星，我静静地虔诚地看着它...
那粗壮的树体，甚至需要四五个成年人来拥抱，那厚厚的树冠，像一朵巨大的绿云，遮住了半个悬崖。树枝像一条龙一样延伸到无尽的天空。它似乎想和蓝天说话，和白云跳舞，和微风玩耍，和鸟儿做朋友。多少沧桑嵌在或深或浅的年轮里，岁月握着一把无形的刀，小心翼翼地雕刻着树枝的全身...一抹夕阳让古槐充满了深沉的光泽和金色的光彩。一个老人，被古树环绕着，斜靠在古树上休息，也许是想着家人。老人迷离的眼神里，有着多年的痕迹，有着人生的苍凉。他那满是皱纹的脸随着抽香烟的动作越来越深，就像历经沧桑的古槐树干。也许是他心中那长长的，长长的思念到不了尽头，凝聚成一片片树叶，如邮票，周游世界，海角，异乡，彼岸……在夕阳下是那么美好！就像一幅遥远的油画，凝固成一首诗！
不经意间，古怀在这个世界上，一站就是一千年。“先有老槐树，还是先有文峪村？”很多年了，什么都说不清楚。不知道是宋朝谁种下了这种古老的蝗虫，还是山风把种子吹到这里，生根发芽，生长，扎进沙砾，刺穿岩石，春夏秋冬都不会老。就这样无争议的成长成长，无处不在的成长，长一棵灿烂的树，全世界都长得诗情画意！多少代过去了，围绕着古树的童年的欢歌笑语已经变白，消失在历史的长河中，但古树依然根深蒂固，欣欣向荣...难怪大多数树都出名了，要么是因为它们老了，要么是因为它们稀有，要么是因为发生了一些特殊的历史事件。千年老树的年轮上，会镌刻着它在所生活的时代所遇到的许多欢乐、悲伤、愤怒、骄傲或悲伤，值得永远珍藏，不时缅怀。
据说当时的槐树是一公一母，两树相伴，并肩而立。公蝗体型高大，枝叶众多，母蝗种子饱满。有的人贪槐花，肆无忌惮爬母蝗去摘。结果，他们的嘴和眼睛歪斜或头痛。有的人不信，在树上再试一次，下来后结果还是一样。然后久而久之，没人敢上树采槐花。成熟的槐花种子在风中播种，它们的后代满山遍野。不幸的是，悲剧发生在20世纪60年代，当时，雄树以修理工程的名义被砍倒，雌树在村民的斗争下得救了。公蝗被伐后的那些年里，每天晚上，村民都能听到母蝗的哀鸣和哀号...看着这棵不幸而幸运的树，他们遗憾地谴责了这种缺乏保护古树意识的愚蠢行为。千年雄槐树消失了，就像普通市民一样，沉默着，悄无声息地消失了。就像人生一样，生于不合时宜，死而无痕。轻青云，带着悲愤！这时回头看，毁树的一方难道不怕肚子疼或者其他报应吗？这是很多年前的蠢事，至今无法证实...
古槐像一个有血有肉的长者，牢牢抓住思想和情感的根源，走向这位英雄的土地，与老区人民并肩保卫国家。据说日本侵略者侵华时，找不到藏在这座山上的游击队。他们歇斯底里，想砍倒槐树。然而，当恶魔的战刀被砍下，古老的槐树纹丝不动，一股不屈的冲动迸发出生命。伤口在滴血。魔*害怕了。他以为自己瞎了，想再砍一刀。暗红色的血顺着刀口流了出来。虽然雄蝗已经不在了，但是恶魔弯刀留下的刀痕依然在现有的雌蝗露出地面的根部，让你可以想象它所经历的艰辛与磨难，以及它是如何与凶猛的倔强抗衡的。我敬佩它的胸怀和理想。我多么想像鸟儿一样在它的枝头飞翔，和它站在同一个高度，俯瞰大地，放眼世界。然而，我不能。我只能默默地抬头看它，看着它，听着它枝叶的沙沙声，听着它树叶间飘来一两声清脆的鸟鸣。
与其和老人聊天，不如说是在和古怀倾吐心声。世间有太多的情感和倾慕，世间有太多的美好和执着，古蝗的存在无疑是一个引人入胜、感人至深的篇章。接受天地灵气的顾淮，一定是灵树。古槐被大山抱在怀里，年复一年被文峪人喜爱，这边风水生动，这边生灵遮阴。世世代代，住在古树脚下的黎巴嫩人民都崇拜它。村民们相信老槐树会显形，一代又一代人都相信。村民有什么问题，有什么痛苦，有什么愿望，都会在老树下虔诚祈祷。老槐树的粗树上几乎布满了或宽或窄的红布条，有些上面还写着一些字。这些布条的红色隐藏在绿色的水滴中，在红色的夕阳下留下醉人的美丽。
听着老人在树下休息的故事，我们不禁对这棵古树致以诚挚的敬意。“这棵树值得一看！”爷爷马上给我们念了一首顺口溜:“树根下有只大猩猩，上面有条龙，猴头和狮子头在树上捣乱，公公被砍在大树下。”
按照大叔所指出的，我们可以看到在古槐根部比较暴露的一侧明显有一个大猩猩的形状。大猩猩的头部和四肢栩栩如生。顺手一抬头，一根突出的树枝，像盘龙一样，立在树干中间。在古树的另一边，有两块磨盘那么大的圆树骨，一个像狮子的脸，一个像刺猬。
“大树下的公公！”也许是这棵古树见证的最发人深省的故事。人会拍照，但树会起名字。我想这可能就是古树被称为“伐雄树”的原因吧。在中国古代，能被称为“公”的人，自然不是普通人。所以可以推测，自从一棵槐树被命名为“劈公槐树”之后，也就是说，曾经有一个同等名望或官职的男性，在这棵大槐树下被开刀审问。但是，被砍倒在古树下的“大众”是谁呢？他为什么在这里被审问？这个“大众”是英勇就义，还是死得不公正，还是活该？人死后，是会一直走下去，还是会一直走下去？
大爷手指前的山沟告诉我们，沟名叫“银洞沟”，是朝廷开发银矿的地方。当时，一个旅行的道士喜欢上了四角的风水，于是他在文峪村附近的峡谷里定居下来，开始炼丹。然而道士开矿时，竟然在这里发现了银矿，消息不胫而走。附近的村民蜂拥而至，乱挖乱造熔炉炼银。当地官员得到这个消息后，迅速向法院报告，引起了法院的注意。皇帝紧急派太监张忠到夏县文峪村开银矿。万历年间，张忠用了八年时间成功开发了银洞沟银矿。康熙十六年，宦官高华受命管理夏县银洞沟银矿，以充实日益匮乏的国库。但贪婪的宦官高华一方面向朝廷谎称开矿难，利润很少，另一方面又让矿工日夜劳作，滥采滥挖。被利润蒙蔽了双眼的高华，后来截获了大部分采矿利润，并将其收入囊中...
当时的银洞沟是国家的宝地，“全国的银子靠山西，山西的银子靠文峪”。朝廷视其为宝库，官员们垂涎三尺，民间百姓从四面八方聚集。连远近的强盗都来这里劫掠杀戮，无所不为。只是矿工的生死，除了矿工自己和他们的亲人，都被忽略了。几年内，成千上万的矿工死于过度劳累和疲劳。有民谣唱道:“山悲水怒，东山银矿什么时候关闭？洞口哀集白骨，荒凉荒野加坟加丘。平民向他抱怨，抬头看着天空中的血泪……”
据此改编蒲剧《砍树》的故事。槐花姑娘去县*府告太监救父亲唐时，夏县新任知县因官小卑，想搪塞搪塞，让槐花去州府告。这个时候，生活就是生活的事情，但是我爸妈是这么说的。能不气人吗？花姑娘此时唱了半晌:“真是个唐青天，说你又蠢又可恨，何必面对魔*，装瞎；说什么心底无私，何必避荆棘弯路；说什么要像小孩子的善良一样去爱人民，为什么要哭着看脸；说什么正直善良的县长，为什么不为人民讨回公道。百姓养牛耕田，养狗看园守径，养羊吃肉剪毛绒，养鸡带蛋报天明，各级*府养民。平民利用官员作为救星。当人们要求官员时，官员是无用的。养官不如养畜。”深深震撼了唐的，骨子里还是有良心的。唐深夜进山为民请命，却被陷害，险些丧命。槐花，槐花老人的女儿，逃离虎口，来到北京向朝廷报到。皇帝下令伐曹华。曹华病危，国槐被用来掩护唐·的惨死。想都没想，、唐、、槐花是失散多年的兄弟姐妹。是重义轻家还是屈法？唐是舆论和家庭的最前线...
我不喜欢去看戏，但我听了唐在《砍树》中凄然的歌喉，不禁潸然泪下...几十年来一直盼着能见到同胞，但相见不如别离。叫我哥再看看这个世界，看看矿工们衣衫褴褛的样子，看看山坡下的青冢，看看古槐树下的血渍，数一数你犯下的罪和恶，回忆一下在官宦世家的岁月，再想想你扭曲的人性蜕变，再问你苦不堪言的童年。受宫刑的时候可以叹气。得到权力怎么能狠心？不站出来怎么平息人民的愤怒和怨恨？我们怎么能认真对待法律法规的准则，我们怎么能安慰我们的小妹妹闫妍如果我们不站起来，我们怎么能不站起来为受害者的灵*说话，我们怎么能把法律和爱恨情仇纠缠在一起，并带着眼泪安慰人民和尊重天空……”
摸摸古蝗，真的觉得有点想哭。山风是徐来，我甚至能听到古槐深沉的号哭和叹息，我不忍再看到她冰冷忧伤的脸和紧锁的眉头。顾淮，你愿意见证这样血腥的人和事吗？你愿意称自己为“割公蝗”吗？我想起陈毅元帅的名言:“不伸手，伸手就抓！”
我心里微微一颤，似乎意识到古槐花的每一片叶子和每一折都隐藏着苦涩、悲伤或震撼的故事，虽然这些故事在今天已经被岁月模糊了。一片叶子像眼泪一样落下，湿湿的，凉凉的，软软的。我震惊了。古槐，你想说什么？我知道，当游客把你当成一道风景时，游客就成了你眼中的一道风景；游客想你的时候，你也在想游客；当你从历史深处思考，你在乎什么？
此时此刻，站在浓浓的树荫下，我真的体验到了人生的飞逝时光。人们在拥挤的世界里不择手段地竞争，就像曹华一样，飞蛾扑火是为了钱。割公蝗的故事还不够让人记住一些东西吗？想去海边旅游的人！你能停下来吗？看一眼这棵古树的沧桑，体会人生的沉浮，洗去人生的尘垢。什么生死，爱恨...会迷失。谁会被荒凉、莫莫、欲望、虚荣所困扰...找不到他的位置？
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