这一章中，出现了太多荣格式的宗教分析，将世界分为混沌与秩序，似与道家的阴阳学说毫无区别，一种能套用万物的两分法。科学出现之前的宗教看似毫无科学性，却能指导人们更好的生活，看清生活、人类、存在的本质。
病人不吃药必定有缘故
医生给一百个病人开了处方，三分之一的病人根本不取药，剩下的67个病人不能严格按照医嘱服药。有人会忘了按时吃，有的人只能坚持几天，有的人取了药根本就没吃过。
医生和药剂师习惯责备病人，是病人的错，他们不服从命令，缺乏行动力，爱犯错。医生会说，牵马到河易强马饮水难。心理咨询师遇到不听话的病人时，则不会这么想。我们所受的训练让我们倾向于责备自己而不是病人。提供医疗服务的人有责任让病人听从自己的建议，与病人或客户沟通治疗计划，直到达成理想的结果，并持续跟进确保一切顺利。这也是为什么心理咨询师是神奇的一个职业:)。当然心理治疗不是迫在眉睫，我们有充足的时间治愈病人，生死攸关的医疗从业者不得不对病人不吃药的问题十分上心。病人怎么了？他们为什么不想康复？
还有更严重的情况，需要肾脏移植的病人。通常他们经过漫长且焦急的等待后，才能得到捐赠器官，进行手术。只有少数人会死后捐赠器官（更少的人在生前同意器官捐赠）。少数捐赠者中更少的一部分是病人的配型。这意味着，需要肾脏移植的病人在手术前，必须多年通过透析维持生命。透析是唯一的替代疗法，从病人体内抽出血液，血液经过机器过滤再输回病人体内。这是神器且不可思议的过程，能延续生命但很痛苦。每周病人必须透析五到七次，每次八个小时。透析在病人睡觉的时候进行，没有人想依赖痛苦的透析生活。
现在，接受完移植的病人面临的并发症之一就是排斥反应。病人的身体不愿意接受别人身体里的一部分。虽然移植的器官对维持生命至关重要，免疫系统还是会攻击并摧毁外来者。为了防止排斥反应发生，病人必须吃削弱免疫系统的抗排斥药物，但这样会导致病人更容易患传染病。大多数人愿意折中。但就算吃了药，经历完器官移植的人，仍要承受器官排斥的后遗症。这不是因为药没用（的确有的时候药不起作用），更多的时候是病人不吃医生开的药。这就很奇怪了。不吃药的后果就是肾脏衰竭，可是会致命的，还要再次经历痛苦的透析。而且等了很久才做上了手术，手术风险又高费用又昂贵。为什么会有人选择不去吃药，这么折磨自己呢？
背后的原因很复杂。许多接受器官移植的人很孤单，或是饱受多种疾病的困扰，还可能出现失业、家庭危机等连锁问题，这导致他们患有认知障碍或是抑郁症。他们也许不完全信赖医生，或是不完全理解吃药的必要性。也许他们快没钱买药了，只好绝望地减少服用剂量，药效果也就减弱了。
但是我要提个神奇的假设，假如不是你生病了，而是你的狗生病了。你带他去看兽医，兽医开了药。你很可能像不信任一个医生那样不信任一个兽医。如果你不在意处方是否有效果，你就不是真关心狗狗，那么你一开始就不会带他去看病。你的行为证明了你对宠物的关心，甚至很有可能你比关心自己更关心他，人们对宠物的药比对自己的更上心，喂宠物按时吃药，但这其实不是件好事。即使从你的宠物的角度来说，这也不是好事。你的宠物（很可能）爱你，你按时吃药，会让他们更开心。
两个例子对比过后，我们不难得出一个结论，人们似乎对自己的狗、猫、雪貂、鸟（甚至是蜥蜴）的爱要超过对自己的爱。这太可怕了。人们是多么自惭形秽，才会爱宠物超过自己啊？是什么导致人们更爱宠物呢？
在《创世纪》，《旧约》第一卷中的，一个老故事让我找到了这个令人困惑的问题的答案。
最古老的故事和世界的本质
创世纪一书有来自不同中东地区的两个版本的创世说的影子。首先出现在书中，但历史上出现更晚的版本——“牧师”版本——上帝使用圣言创造了宇宙，通过语言创造了光、水、土地，接着是植物和天体。然后他创造了鸟，动物和鱼（还是通过使用语言）——最后是人类，男人女人，两者都或多或少同他的形象相似。这是创世纪第一卷的内容。在第二个出现的，但写作时间更早的“耶和华”版本中，起源的故事包括亚当和夏娃（起源细节有所不同），该隐与亚伯，诺亚和巴别塔。这是创世纪第二卷到第十一卷的内容。为了理解创世纪第一卷的牧师版本以及对言辞是最根本的创造力的强调，首先有必要回顾一些基本的古老假定（在类型和目的上，这些假定与历史上出现的科学的假设非常不同）。
仅仅五百年前，科学真理才明确地出现，这有赖于培根、笛卡尔、牛顿的贡献。早于这个时期出现的祖先看待世界不是透过科学的视角，就像他们没有能力透过同样是新发明的望远镜观察到月亮、星体。由于我们现在是这么注重科学，是坚定的唯物主义者，我们甚至都很难理解甚至相信存在其他看问题的方式。生活在文化奠基史诗诞生时期的人则更